Múmia nas nontanhas de San Pedro: a lenda dos Pequenos

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Cecil Main e um colega garimpeiro estavam prospectando ouro nas montanhas Pedro, 60 milhas a sudoeste de Casper, Wyoming, em junho de 1934, quando usaram explosivos para invadir uma caverna lacrada.

O que encontraram lá dentro não foi o mineral valioso que procuravam, mas algo infinitamente estranho.

Lá, em uma pequena plataforma de pedra, estava um conjunto bizarro de restos mumificados que capturaram a imaginação e agitaram o debate nos 80 anos de sua descoberta. A múmia humana estava congelada em uma posição sentada, preservada no ar seco da caverna. Tinha apenas 18 centímetros de altura e pesava cerca de três quartos de libra.

Origens confusas

Casper Main jurou a descoberta dois anos depois em um depoimento assinado datado de 13 de novembro de 1936. No entanto, há confusão sobre quem exatamente descobriu os restos mortais e quando.

Alguns artigos de jornal registram a descoberta em 1932, dois anos antes de Main alegar ter encontrado a múmia. Outros afirmam que Main não foi o descobridor; em vez disso, a múmia foi encontrada por um pastor sem nome.

O certo é que a minúscula múmia foi encontrada e percorreu um caminho longo e estranho antes de desaparecer, cerca de 20 anos após sua descoberta em 1950.

Quando Main jurou sua declaração, ele alegou que a múmia pertencia a um homem chamado Homer F. Sherrill e estava sendo mantida no Field Museum em Chicago. No entanto, o Field Museum não tem nenhum registro existente da múmia em sua posse.

O mais provável é que a múmia circulou por Casper, onde Main e seu colega garimpeiro exibiram os restos mortais em Casper como uma curiosidade. Os restos mortais foram comprados e expostos em uma drogaria por algum tempo, uma reminiscência de como os restos mortais de Elmer McCurdy foram exibidos pelo embalsamador que o mumificou.

O que é mais certo é que, por volta de 1950, um empresário Casper chamado Ivan Goodman adquiriu os restos mortais. Ele levou a múmia ao Dr. Harry Shapiro, curador de antropologia biológica do Museu Americano de História Natural de Nova York. O cientista examinou e radiografou a múmia.

Ele enviou as radiografias para George Gill, professor de antropologia biológica da Universidade de Wyoming. Os cientistas descobriram que os restos mortais eram provavelmente de uma criança, natimorta ou morta logo após o nascimento, que sofria de anencefalia, um defeito congênito caracterizado pela ausência da maior parte do cérebro.

Pouco depois do exame, Goodman fez uma segunda viagem a Nova York, onde deu a múmia a um homem chamado Leonard Wadler, que alegou querer a múmia para estudar. Goodman morreu no final de 1950 e Wadler ficou com os restos mortais. Eles não foram vistos novamente por 60 anos.

Alguns acreditam que Wadler era um vigarista, que buscava usar a múmia para ganhar dinheiro. Eles acreditam que ele levou os restos mortais para a Flórida, onde permanecem até hoje. No entanto, na ausência de uma trilha de papel ou qualquer evidência, é difícil dizer com certeza.

Pequenos nas montanhas

Enquanto a múmia Pedro Montanha não está mais conosco, as fotografias e radiografias permanecem. Essas fotos despertaram a imaginação por décadas, levando as pessoas a estranhas tocas de coelhos. Lendas nativas americanas da região das Montanhas Pedro afirmam que uma raça de minúsculos humanos vive ali.

Esses Pequenos podem ser amigos de humanos ou inimigos, dependendo de seu humor e de como as pessoas se comportam com eles. Para os crentes, os restos mumificados confirmam a existência dos Pequenos. Ainda assim, outros acreditam que uma raça de pigmeus vivia nas montanhas de Pedro, mas que eram de origem menos sobrenatural.

Eles procuram a múmia Pedro Mountain para examiná-lo na esperança de derrubar as explicações evolucionárias convencionais para as origens humanas. Eles acreditam que a múmia tinha milhões de anos, muito mais velha do que a compreensão atual da evolução pode representar.

Outros procuram a pequena múmia por razões menos pseudo-científicas. Dr. Gill permanece intrigado com os restos mortais, querendo redescobrir a múmia cujas radiografias ele examinou há tanto tempo.

O médico deu uma entrevista ao Unsolved Mysteries em 1994, na esperança de despertar o interesse pelo assunto. Um fazendeiro do Wyoming viu o episódio e trouxe outra múmia encontrada nas montanhas de Pedro. Os restos mortais eram de uma menina, em estado semelhante ao da múmia das montanhas de Pedro.

Gill examinou a múmia e encontrou evidências de que a criança sofria de anencefalia. Os restos mortais foram datados com carbono, revelando que tinham 300 anos, não o milhão a mais que os defensores da hipótese do pigmeu humano acreditam.

Esses minúsculos vestígios apontam para uma parte pouco conhecida da história. De quem são eles? Provavelmente são nativos americanos. A prática foi amplamente difundida, e quais tipos de rituais e significados religiosos foram associados ao ato de mumificação.

Às vezes, a mumificação é acidental, mas na maioria das vezes há um componente religioso na prática. Por exemplo, as múmias do pântano da Europa eram provavelmente uma mistura das duas; muitos provavelmente eram sacrifícios rituais aos espíritos e deuses nos pântanos, enquanto seu local de sacrifício os preservava incidentalmente.

No entanto, as duas múmias conhecidas das montanhas de Pedro parecem ter sido deliberadamente colocadas nas cavernas, e ambas eram ancefalíticas. Se outros foram encontrados, isso poderia apontar para uma prática ritual pouco conhecida realizada pelos nativos americanos na área que hoje se perdeu na história.

Mas isso é tudo especulação. Existem muitas histórias de nativos americanos sobre pessoas pequenas. A múmia de Pedro desapareceu, o que levou a muitas teorias sobre esse mistério inexplicável.

Fontes: Hein, Rebecca. “A múmia Pedro Mountain.” WyoHistory.org; Peterson, Christine. “Será que uma múmia provou a lenda?” Trib.com. 31 de outubro de 2010. Casper Star Tribune .; oddlyhistorical.wordpress.com (abre em nova guia)