William S. Burroughs e sua busca pelos “Visitantes Extraterrestres”

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“Eu recebo essas mensagens de outros planetas. Aparentemente, sou algum tipo de agente de outro planeta, mas ainda não decifrei claramente minhas ordens. ” - William S. Burroughs

Em 1989, o autor americano William S. Burroughs (1914–1997) escreveu a Whitley Strieber, um escritor anteriormente mais conhecido por sua ficção de terror de sucesso, como The Wolfen and The Hunger, sobre suas supostas experiências de contato alienígena e abdução.

Em seu primeiro livro supostamente de não ficção, Comunhão (1987), e sua sequência Transformação (1988), Strieber afirma que foi sequestrado de sua cabana no interior do estado de Nova York na noite de 26 de dezembro de 1985 por seres não humanos.

Embora os livros sejam geralmente considerados como relatos de abduções alienígenas, Strieber não tira conclusões sobre a natureza de seus supostos sequestradores, referindo-se a eles como “os visitantes” - um nome que ele escolheu para ser o mais neutro possível. Burroughs leu os dois primeiros livros de Strieber sobre suas experiências com os visitantes e escreveu dizendo que gostaria muito de contatá-los.

A esposa de Strieber, Anne, escreveu de volta, dizendo que eles receberam muitas cartas excêntricas e tinham que ter certeza de que ele realmente era quem dizia ser. Sua carta seguinte, na qual Burroughs assegurou aos Striebers: “Eu sou realmente eu mesmo”, convenceu-os e eles o convidaram para passar o fim de semana em sua cabana no interior do estado de Nova York, onde as experiências teriam ocorrido.

Burroughs disse mais tarde:

“Conversei várias vezes com Strieber sobre suas experiências e estava bastante convencido de que ele estava falando a verdade. Ele me disse isso. 'Quando você experimenta, é muito definido, muito físico, não é vago e não é como uma alucinação, que eles estão ali ”.

De sua parte, Strieber disse que Burroughs foi quase excessivamente educado durante sua visita, mas estava claramente interessado e muito curioso sobre cada detalhe de suas experiências.

Embora os visitantes que ele descreve viajem no que parece ser uma nave física de 'porcas e parafusos', que se manifesta muito no modo clássico de 'disco voador' - e quanto aos próprios seres, aproximadamente humanos, seres mamíferos, vestindo uma um ponto o que parece ser um macacão azul - o próprio Strieber não descartou a possibilidade de que eles possam não ser extraterrestres, mas sim existir em sua mente.

Burroughs, ele próprio não estranho a estados alterados, outros reinos de percepção e manifestações psíquicas, e um campeão de longa data da Semântica Geral do Conde Alfred Korzybski - que se opõe à chamada "camisa de força aristotélica" de um ou outro pensamento - certamente poderia concordar.

Lamentavelmente, os visitantes não optaram por se manifestar quando ele estava por perto, mas ele manteve a mente aberta sobre as possíveis razões para isso:

“Isso pode significar que não era propício para eles virem me buscar naquele momento específico. Pode significar que eles entrarão em contato comigo em uma data posterior ou pode significar que me consideram um inimigo ... Não temos como saber quais são seus motivos. Eles podem achar que minha intervenção é hostil aos seus objetivos. E seus objetivos podem não ser nada amigáveis ​​”.

Strieber se refere aos visitantes em seus livros também pelo nome de "cinzas" - um meme que ganhou vida própria e se tornou a forma padrão de se referir a pelo menos um tipo de ser estranho que é aparentemente um normal visitante de nosso mundo: pequeno, aproximadamente humanóide, com uma grande cabeça em forma de cúpula e geralmente grandes olhos negros envolventes.

Essa ideia e imagem logo encontraram seu caminho na cosmologia pessoal de Burroughs. Ele continuou a ficar fascinado por eles, e em um diário de 3 de fevereiro de 1997, escrito apenas cinco meses antes de sua morte, e posteriormente publicado postumamente como parte de Last Words: The Final Journals of William S. Burroughs, ele escreveu:

“Os Greys aparentemente [são] Alienígenas de Controle, que perderam a capacidade de criar, uma raça moribunda que precisa de sangue e sêmen de humanos. Gente ruim esses Grays.

“Eu me lembro que Whitley Strieber foi acusado de trabalhar para os Greys… Por que abduções e contatos são sempre para mentes medíocres ou inferiores? Por que eles não vêm me ver?

“Porque eles não querem, têm medo de contatar qualquer pessoa com consciência espiritual avançada.

“Os Greys querem deixar as pessoas mais estúpidas. Qualquer pessoa com percepção real é um perigo para eles. Um perigo mortal. ”

A seguinte troca de uma entrevista conduzida por seu amigo, David Ohle, mostra o quanto todo o negócio de Whitley Strieber e suas experiências com “os visitantes” impressionaram Burroughs:

DO: Você foi a Nova York há algumas semanas para ver alguns alienígenas. O que aconteceu?

WB: Conversei com Whitley Strieber, que escreveu Comunhão, e ele me convidou para subir em sua cabana. Acabei de ler seu livro, Majestic, sobre o encobrimento que se seguiu à suposta queda de uma nave alienígena [referindo-se ao infame caso Roswell, Novo México de 1947, documentado por Kevin D. Randle e Donald R. Schmitt em seu OVNI Crash at Roswell de 1991.]

Eles recuperaram um corpo que foi levado a Los Alamos para autópsia. Não tinha estômago. Aparentemente, essas criaturas são nutridas por algum tipo de fotossíntese muito sofisticada. Pessoas com clorofila. Eles também têm olhos muito grandes e se agrupam em suas espaçonaves, que são como colmeias.

Tudo isso incomodava muito [o então Presidente dos Estados Unidos] Truman: 'Eles vivem em colmeias'. Ele disse. - Isso faz meu sangue gelar. Não tem estômagos e seus órgãos genitais são vestigiais. Eles são comunistas? ' ele queria saber.

Meu Deus, que idiotice, para alienar os alienígenas.

O fato de o corpo alienígena recuperado ter sido supostamente levado para Los Alamos teria sido um detalhe particularmente portentoso para Burroughs: foi onde ele foi enviado para uma escola de rancho estilo 'escoteiro' quando menino, que ele odiava - e foi a instalação mais tarde assumida pelos militares dos Estados Unidos para ser usada como uma base altamente secreta para o desenvolvimento da bomba atômica, detalhes que se repetem com significado sinistro em várias de suas obras….

Mais tarde, no final da mesma entrevista, Ohle pergunta: “Existe algo lá fora?”, E a resposta de Burroughs mostra, entre outras coisas, um conhecimento interessante da tradição OVNI:

“Há algo lá fora. Pode estar longe no Espaço e no Tempo, mas lembre-se - o próprio tempo é uma invenção humana, assim como as medições.

“Lembra-se de Betty e Barney Hill, as duas pessoas sequestradas por alienígenas em Exeter, New Hampshire? Bem, os alienígenas notaram que Barry tinha dentes falsos ... Eles perguntaram sobre isso e Betty disse: 'Bem, eles estão gastos. Idade, você sabe. Duração de tempo'. E os alienígenas disseram: 'O que é o tempo? Qual é a idade? ' Eles não tinham noção disso. O tempo é uma invenção humana e uma aflição humana. ”

Em uma coleção de ensaios publicada em 1986 como The Added Machine, Burroughs resumiu uma vida inteira meditando sobre a relação intrincada e misteriosa entre o impulso criativo que ele havia explorado, tanto como escritor e, nos anos posteriores, cada vez mais como pintor, e o misteriosos "outros" reinos de percepções alteradas e consciência expandida com os quais ele há muito procurava chegar a um acordo, caracterizado em termos do impulso para entrar no Espaço - no qual ele contrasta os esforços "porcas e parafusos" do Programa Espacial , talvez com métodos mais sutis e criativos:

“Não pretendemos explorar dados pré-existentes estáticos. Estamos nos preparando para criar novos mundos, novos seres, novos modelos de consciência. Como Brion Gysin [pintor, poeta e amigo de longa data e colaborador de Burroughs] disse: Quando eles chegarem lá com seu aqualung de trilhões de dólares, eles podem descobrir que os artistas já estão lá.

“O que você vivencia em sonhos e viagens fora do corpo, o que você vislumbra nas obras de escritores e pintores, é a terra prometida do Espaço.”

No final da década de 1980, sem mostrar sinais de desaceleração e ainda buscando novas formas de expressão criativa, Burroughs colaborou com o diretor de teatro de vanguarda americano, Robert Wilson, em uma ópera chamada The Black Rider.

Foi baseado em um conto folclórico alemão, Der Freischütz, em uma versão que veio através do “English Opium Eater” Thomas De Quincey, e Burroughs escreveu o libreto para acompanhar a música de Tom Waits. Empolgado com o aparente sucesso, no final de 1991, Wilson abordou Burroughs sobre uma nova colaboração, e Burroughs apresentou uma ideia que ele chamava de Paraíso Perdido:

“Tive uma ideia ... de uma ópera baseada no Paraíso Perdido, onde Lúcifer e os anjos caídos foram vítimas de um ataque atômico e estão se levantando das ruínas de Hiroshima.”

Baseado em parte no poema original de Milton, também incluiria material relacionado a alienígenas, abduções, OVNIs e, em particular, o infame acidente que teria ocorrido em Roswell, Novo México, em 1947. [Embora nada tenha acontecido em Na época, após a morte de Burroughs, seu ex-companheiro e empresário - agora executor literário - James Grauerholz deu o material ao ex-baterista do Hüsker Dü, Grant Hart, que o usou como base para seu álbum de 2013, The Argument.]

Como parte da promoção e publicidade de The Black Rider, Burroughs foi entrevistado em sua casa em Lawrence, Kansas, em 10 de junho de 1991, por Nicholas Zurbrugge. Perguntando a ele sobre seus interesses atuais e material de leitura, Burroughs mostrou ao entrevistador alguns livros sobre o xamanismo indígena nativo americano e explicou:

“Então estou interessado no xamanismo. Também estou muito interessado em todos esses alienígenas do espaço - seus discos voadores e tudo isso ... Eu só gostaria de ver alguns, só isso. Na verdade, houve avistamentos no Kansas e alguns no lago - onde tenho minha casa à beira do lago - mas não fui favorecido. ”

Naquele mesmo ano, o escritor Victor Bockris visitou seu velho amigo em sua casa em Lawrence para conversar com ele para a revista Interview. Durante uma discussão sobre as supostas experiências de Strieber - e como Burroughs estava achando os anos 90 "uma década muito sem graça ... muito sombria" - em um ponto, Bockris ficou muito chateado com "uma sensação de estar sendo invadido", e a resposta mostra isso para William S. Burroughs, muitas das antigas preocupações sobre controle e posse não haviam desaparecido:

“Você não é mais invadido do que o resto de nós. Quando entro em minha psique, em certo ponto encontro uma força muito hostil e muito forte. É tão definitivo quanto alguém me atacando em um bar ... O que você tem que fazer é enfrentar a posse. Você só pode fazer isso depois de apagar as palavras. ”

Para Burroughs, qualquer fuga para o estado alterado de consciência que ele viu representado pela liberdade do Espaço seria sempre alcançada em SILÊNCIO. Na década de 1960, em meio à paranóia frequentemente movida a drogas das Teorias da Conspiração Sci-Fi, em que ele considerava seriamente a possibilidade de as mulheres serem uma espécie alienígena e que, como ficou conhecido, “A linguagem é um vírus do espaço sideral, ”Burroughs escreveu:

“Para viajar no espaço você deve deixar o velho lixo verbal para trás: conversa de Deus, conversa do país, conversa de mãe, conversa de amor, conversa de festa. Você deve aprender a existir sem religião, sem país, sem aliados. Você deve aprender a viver sozinho em silêncio. Quem ora no espaço não está lá. ”

À medida que as décadas avançavam e a Corrida Espacial não cumpria sua promessa de Admiráveis ​​Mundos Novos e da Alta Fronteira das Estrelas, o interesse de Burroughs diminuiu na possibilidade de soluções "porcas e parafusos" para sair do corpo e fora do planeta.

Seu interesse já antigo em magia, ocultismo e fenômenos psíquicos o levou mais adiante na direção da projeção astral, controle de sonhos, visão remota e coisas do gênero, bem como incursões reais na magia ritual.

Durante seus últimos anos no Meio-Oeste, bem como seu interesse por OVNIs e possíveis contatos alienígenas, como aqueles escritos por Whitley Strieber, Burroughs explorou as possibilidades oferecidas por um encontro com um vizinho antropólogo que estava trabalhando com um curandeiro índio Lakota , Black Elk, e também foi iniciado na ordem do Chaos Magic, os Illuminates of Thanateros. [Tudo isso é detalhado em meu livro, The Magical Universe of William S. Burroughs (Mandrake of Oxford, 2014.)]

Mais tarde, na coleção de notas de seus diários de sonhos e reflexões relacionadas que foram publicadas como My Education: A Book of Dreams (1995) , Burroughs escreveu:

“Eu estava convencido de que os alienígenas, ou o que quer que sejam, são um fenômeno real. As abduções, em vários relatos, envolveram contatos sexuais. Na verdade, esse parece ser o seu propósito. ”

Após alguma consideração, Burroughs chegou à opinião de que os alienígenas - se "os visitantes" fossem de fato seres que se originaram fisicamente fora do inconsciente coletivo, ou algum outro reino psíquico - estavam, de fato, abduzindo pessoas principalmente para fazer sexo com eles . Ele ficou impressionado com o fato de que em um dos relatos de Strieber sobre um “encontro tão próximo”, os seres queriam que ele tivesse uma ereção maior do que aquela que de alguma forma haviam sido capazes de induzir nele.

Em uma tentativa de atraí-los para sua casa em Lawrence, Kansas, Burroughs decidiu deixar a grama crescer em seu gramado e então alguém cortou um pedaço dela na forma de um pênis ereto - como fazer um círculo em uma plantação - na esperança de que isso chamasse a atenção deles. Embora Whitley Strieber continuasse a receber mais visitas, sobre as quais escreveria em trabalhos subsequentes, como Breakthrough: The Next Step (1995) - e, mais recentemente, Resolvendo o Enigma da Comunhão: O que está por vir (2011) - os visitantes nunca vieram para William S. Burroughs.

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