Ritual da 'águia de sangue' viking era anatomicamente possível

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Um novo estudo sugeriu que esse ritual horrível poderia ter sido feito, mesmo durante o tempo dos vikings.


Luke John Murphy, da Universidade da Islândia, junto com Heidi Fuller e Monte Gates, da Universidade Keele, desvendam o mistério por trás dessa terrível história de brutalidade viking.

Famosos por seus barcos rápidos e incursões sangrentas, os vikings há muito são associados à violência brutal e exagerada. Entre os séculos VIII e XI, esses grupos deixaram suas terras nórdicas para fazer fortuna negociando e invadindo a Europa. 

Particularmente infame é a chamada "águia de sangue", um ritual sangrento que esses guerreiros teriam realizado em seus inimigos mais odiados. O ritual supostamente envolvia abrir as costas da vítima e cortar suas costelas da coluna, antes que os pulmões fossem arrancados pelas feridas resultantes. A vibração final dos pulmões espalhados nas costelas estendidas supostamente se assemelharia ao movimento das asas de um pássaro - daí a águia no nome. 

Representações do ritual apareceram na série de TV Vikings e no videogame Assassins Creed: Valhalla, bem como no filme de terror sueco de 2019 Midsommar. 

Por décadas, os pesquisadores descartaram a águia de sangue como uma lenda. Nenhuma evidência arqueológica do ritual foi encontrada, e os próprios vikings não mantiveram registros, listando suas realizações apenas em poesia falada e sagas que foram escritas pela primeira vez séculos depois. Assim, o rito sangrento foi rejeitado como improvável, resultado de repetidos mal-entendidos de poesia complexa e um desejo de escritores cristãos de pintar seus atacantes nórdicos como pagãos bárbaros. 

No entanto, nosso novo estudo adota uma abordagem totalmente nova sobre o assunto. Nossa equipe, composta por cientistas médicos e um historiador, ignorou a longa questão de "a águia de sangue realmente aconteceu?", perguntando: "Poderia ter sido feito?" Nossa resposta é um claro sim. 

A praticidade anatômica 

Os estudos anteriores sobre a águia de sangue sempre se concentraram nos detalhes dos relatos textuais medievais da tortura, com debates de longa duração concentrando-se nos termos exatos usados ​​para descrever o "corte" ou "entalhe" da águia no volta da vítima. Uma posição amplamente aceita é que todo o fenômeno é um mal-entendido de alguma poesia complicada, não algo que poderia realmente ter sido tentado. 
Usando o conhecimento moderno de anatomia e fisiologia, juntamente com uma reavaliação meticulosa dos nove relatos medievais do ritual, investigamos o efeito que uma águia de sangue teria no corpo humano. O que descobrimos foi que o procedimento em si seria difícil, mas longe de ser impossível de ser realizado, mesmo com a tecnologia da época.
Suspeitamos que um tipo específico de ponta de lança Viking poderia ter sido usado como uma ferramenta improvisada para "descompactar" a caixa torácica rapidamente pela parte de trás. Tal arma pode até ser retratada em um monumento de pedra encontrado na ilha sueca de Gotland, onde uma cena esculpida na pedra retrata algo que poderia ter sido uma águia de sangue ou outra execução. 

No entanto, também percebemos que, mesmo que o ritual fosse realizado com cuidado, a vítima teria morrido muito rapidamente. Portanto, qualquer tentativa de remodelar as costelas em "asas" ou remover os pulmões teria sido realizada em um cadáver. Essa última "vibração" não teria acontecido. Embora isso possa tornar a águia de sangue ainda menos provável para os ouvidos modernos, também demonstramos que, embora mutilar cadáveres e realizar rituais em cadáveres fosse incomum, não era totalmente fora do caráter da elite guerreira da Era Viking. 

Recuperando a honra perdida 

Com base em dados arqueológicos e históricos, nossa pesquisa mostrou que o ritual da águia de sangue se encaixa com o que sabemos sobre como a elite guerreira da Era Viking se comportou. Eles não tinham escrúpulos em exibir os cadáveres de humanos e animais em rituais especiais, inclusive durante execuções espetaculares. Nosso estudo examinou especificamente os chamados "enterros desviantes", como o esqueleto de uma nobre bem vestida que foi decapitada em Birka no século X e posteriormente enterrada com os restos de sua cabeça enfiados entre o braço e o torso, sua mandíbula ausente ( possivelmente destruído durante sua decapitação) substituído por uma mandíbula de porco. Guerreiros dessa camada da sociedade também eram obcecados por suas reputações e estavam dispostos a ir a extremos para proteger sua imagem. 

A águia de sangue parece ter sido um caso mais extremo desse tipo de comportamento conduzido apenas em circunstâncias excepcionais: em um prisioneiro de guerra capturado que havia anteriormente submetido o pai do executor do ritual (ou outro parente masculino) a uma morte vergonhosa. Nas sagas medievais, alguns desses "assassinatos de gatilho" incluem vítimas sendo jogadas em um poço de cobras, sendo queimadas até a morte em uma maloca sem a chance de uma luta justa e até mesmo tendo suas tripas arrancadas e pregadas em um poste. Nas sagas, a águia de sangue é retratada como uma forma de os parentes da vítima recuperarem sua honra perdida. 

Ao contrário da sabedoria estabelecida, argumentamos, portanto, que a águia de sangue poderia muito bem ter ocorrido na Era Viking. Era fisicamente possível, de acordo com hábitos sociais mais amplos de execução e tratamento de cadáveres, e refletia uma obsessão cultural em demonstrar sua honra e prestígio. Além do mais, sua brutalidade espetacular teria garantido que todos que ouviram falar sobre isso estariam ansiosos para contar a história em todos os seus detalhes sangrentos - assim como ainda estamos contando a eles hoje. 

Luke John Murphy , Pesquisador de Pós-Doutorado em Arqueologia, Universidade da Islândia ; Heidi Fuller , Professora Sênior em Ciências Médicas, Universidade Keele e Monte Gates, Senior Lecturer in Medicine and Neuroscience, Keele University 

Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. 

Tio Lu
Tio Lu Os meus olhos contemplaram fatos sobrenaturais e paranormais que fariam qualquer valentão se arrepiar. Eu não sou apenas um investigador, tampouco um curioso, sou uma testemunha viva de que o mundo sobrenatural é mais real do que se pensa.

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