A mente humana pode conjurar um fantasma

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Em 1972, a Sociedade de Pesquisa Psíquica de Toronto (TSPR) tomou a decisão de conjurar um fantasma. As 6 mulheres e homens, com descrições de cargos tão diversas quanto designer industrial, dona de casa, estudante de sociologia e ex-presidente da MENSA, não tinham talento psíquico certo, apenas interesse em paranormal.

Juntos, eles inventaram Philip - um nobre escocês do século 17 que se matou depois que um caso de amor terminou tragicamente. Um deles desenhou um retrato desse personagem e, por um ano, eles meditaram sobre ele e sua "história" na esperança de que ele aparecesse. Exceto por algumas sensações vagas relatadas por membros individuais, o experimento parecia um fracasso.

Foi quando um psicólogo, simpático aos esforços do grupo, recomendou que eles empregassem métodos espíritas do século 19. Afinal, ele raciocinou, uma vez que eles estavam visando resultados de sessões espíritas clássicas, as práticas clássicas de sessões espíritas podem ser o caminho para alcançá-los.

O TSPR colou fotos do castelo de Philip (um local genuíno) nas paredes da sala de reuniões, baixou as luzes e sentou-se ao redor de uma grande mesa de madeira com as pontas dos dedos levemente apoiadas em sua superfície. Só então uma presença que afirmava ser Philip começou a bater e levitar a mesa. Uma vez, ele inteligentemente dirigiu uma brisa pela sala do porão sem correntes de ar.

Philip daria respostas corretas a qualquer pergunta sobre si mesmo ou sobre o tempo em que viveu, desde que a informação já fosse conhecida por pelo menos um membro do grupo, ou tivesse sido acordada de antemão. Se as perguntas saíam de sua área limitada de especialização, suas respostas pareciam hesitantes ou não estavam disponíveis.

Depois de alguns meses de reunião com Philip no escuro, o TSPR acendeu as luzes e convidou uma audiência. Philip continuou a bater na mesa e até arrastá-la pela sala acarpetada. Quando a qualidade peculiar do rap foi analisada, a impressão sonora mostrou um acúmulo até o pico do som, e não o contrário, como é normal.

Philip também bateu em uma placa de metal especialmente conectada para registrar vibrações e desencorajar fraudes. Ele levantou sua mesa cerca de uma polegada e meia acima do solo na frente do grupo e de uma equipe de filmagem, que foi pega de surpresa e não conseguiu registrar o evento.

A metodologia usada para criar Philip foi replicada várias vezes com uma variedade de personagens dramaticamente históricos. Essas entidades foram citadas como evidência de psicocinese (PK) e relacionadas a fenômenos poltergeist. Na verdade, alguns dos membros do TSPR relataram casos de atividade semelhante a poltergeist em suas vidas privadas pós-Philip.

Os fenômenos poltergeist são geralmente associados a indivíduos problemáticos (geralmente crianças e adolescentes), ao contrário das assombrações, que estão associadas a locais. Se a teoria PK estiver correta, as entidades do tipo Philip e os poltergeists são menos sobrenaturais e mais uma função relativamente rara e pouco compreendida do cérebro humano.

Ou eles podem estar relacionados a egrigors. Egrigors, ou "formas-pensamento", são seres trazidos à existência através do poder do intenso pensamento grupal ou individual. Um exemplo, citado por John A. Keel em seu livro The Mothman Prophesies, é um espectro que se encaixa na descrição do personagem fictício The Shadow. Ele foi avistado por um número substancial de partes desinteressadas ao longo dos anos nas proximidades da casa do criador de Shadow, William Gibson, mas somente depois que Gibson morou lá.

Se essa tonalidade é um exemplo de egrigor, é relativamente ameno. Algumas tradições afirmam que os egrigors foram criados para servir como substitutos sexuais, e alguns deles se desenvolveram em doppelgangers de pleno direito que matam seus criadores e tomam seu lugar.

Egrigors também foram equiparados a elementais (embora de um tipo degradado) e tulpas tibetanos. Os defensores das tulpas contestam essa associação, já que os egrigors têm uma má reputação, mas isso não necessariamente torna as tulpas boas.

Por exemplo, a exploradora e orientalista Alexandra David-Neel decidiu conjurar a tulpa de "um pequeno monge gordo". Após meses de meditação dirigida, isso se materializou, não apenas para ela, mas para outros residentes de seu acampamento. Depois de um tempo, a tulpa se formou fora de seu controle. Ele emagreceu e assumiu um aspecto decididamente sinistro. Nesse ponto, David-Neel decidiu desligar sua tulpa e, com a ajuda de alguns monges budistas que ela conhecia, reabsorveu sua energia.

Se entidades do tipo Filipe, egrigors, tulpas e poltergeists são projeções do pensamento humano, isso explicaria por que tantos lugares que parecem ser assombrados são. Essa teoria também os diferencia de seres oportunistas pré-existentes que procuram uma entrada no mundo físico, por meio de tabuleiros ouija e similares. Essas entidades, sem dúvida, serão apresentadas em um futuro Cobra's Ghost, mas só terão o seguinte de lado aqui.

Em 1994, um grupo de estudantes do Franklin Pierce College tentou replicar o fenômeno Philip. Eles tiveram pouco sucesso, provavelmente devido à curta duração do experimento e sua metodologia ridiculamente descuidada.

Uma noite, tendo novamente falhado em entrar em contato com sua criação Robert, eles decidiram tentar alcançá-lo usando um tabuleiro ouija. Vários seres (ou um disfarçado de vários, seja o que for) se comunicaram com eles, mas negaram qualquer conhecimento de Robert.

Seja como for, as diferentes variedades de entidades sobrenaturais descritas acima se comportam de maneiras distintas e têm limitações específicas não necessariamente compartilhadas por seres pré-existentes ou demoníacos. Nenhuma entidade do tipo Philip ainda se materializou (embora a materialização fosse o objetivo principal do TSPR), enquanto essa é a característica característica de egrigors e tulpas. Egrigors e tulpas se individualizam, ao contrário dos tipos de Philip e poltergeists, que permanecem conectados aos indivíduos. Os fenômenos poltergeist ou PK não estão associados a egrigors ou tulpas.

As diferenças no comportamento de diferentes seres sobrenaturais não são sem precedentes. Na tradição mórmon, por exemplo, existe um método prescrito para discernir que tipo de ser (não humano) pode alegar estar transmitindo mensagens de Deus. A mão da Doutrina.

Um anjo, sendo ressuscitado e, portanto, tendo um corpo de carne e ossos, o tomará. O espírito de um "homem justo aperfeiçoado", que não é ressuscitado, mas ainda coberto pela glória de Deus, ignorará sua mão e prosseguirá com a mensagem. O diabo, sendo compulsivamente enganoso, tentará sacudi-lo, mas estando sem corpo, falhará (e com alguma sorte, ficará frustrado e irá embora).

No reino da PK ou criação de formas-pensamento, no entanto, um pouco de engano humano parece percorrer um longo caminho. O ambiente escuro que facilitou a aparição de Philip preparou o cenário para todos os tipos de trapaças pseudo-espiritualistas. O psicólogo britânico Kenneth Batcheldor, que segundo todos os relatos teve grande sucesso em relação à atividade PK no estilo Philip, sugere que um "trapaceiro designado" é útil nos estágios iniciais do processo.

Essa pessoa produz um rap inicial ou inclinação da mesa para aliviar os membros do grupo do pensamento desconfortável de que eles são pessoalmente responsáveis pelas ocorrências a seguir ("resistência à propriedade"), ou para fazer o grupo passar pelo primeiro evento semi-temido ("resistência da testemunha").

A maioria dos pesquisadores neste campo concorda que qualquer pessoa que espera gerar com sucesso o tipo de fenômeno descrito acima tem que realmente querer que isso aconteça, e realmente acreditar que acontecerá. De qualquer forma, as configurações e metodologias duvidosas dos experimentos de pesquisadores necessariamente tendenciosos inevitavelmente obscurecem os resultados, por mais impressionantes que sejam.

A incerteza, ou incognoscibilidade, parece ser uma constante nos estudos paranormais. Após a morte do proeminente pesquisador psíquico FWH Myers em 1901, os praticantes da escrita automática em todo o mundo receberam mensagens atribuídas a ele que supostamente foram pré-arranjadas para cair em uma ordem que só poderia ter sido orquestrada a partir do Além.

Depois de trinta anos e mais de 2.000 mensagens, os resultados foram inconclusivos. Décadas depois, em 1972, um médium inglês chamado Matthew Manning recebeu um script automático assinado por F. Myers. Dizia em parte:

Você não deve realmente se entregar a isso a menos que saiba o que está fazendo. Eu trabalhei muito na escrita automática quando estava vivo e nunca consegui resolver isso ... Continue tentando, porque em breve você poderá estar perto do segredo [da vida após a morte]. Se você encontrar, ninguém vai acreditar em você.